郭老：肺炎，和桂枝加厚朴杏仁能区分不？
学生A：肺炎不恶寒，看成是向外的还是看成向内的？
郭老：你看，发热不？汗出不？不恶寒、发渴，这是什么趋势？一个不恶寒就不是向外的趋势，虽然有汗不是向汗腺排异，是散热的。热在哪儿呢？热在肠和肺。为什么？渴，一个字，听清了不？渴，记住，渴、饮水，这个排异反应是在内部的，在肺和结肠。你看肺和结肠是个什么关系。
我虽然画不像，有这个意思吧，这不是肺嘛，这不是结肠嘛，你看看有多大的面积和结肠接触。再一个就是经络相通，一个信息系统是通的。体液相通，一个循环是通的，大面积的是接触的。为什么这个肺这个热就爱传导给结肠？为什么结肠的病也容易喘？除了体液相通、信息相通，还有就是器质大面积的接触。这个没有理论根据，这是我说的。
渴、肺的排异反应产生的热，从血液里头传导到周围血管，从体表散热排汗，这就是汗出，身无大热，汗出。渴、发渴喝水是什么原因？水上哪儿去了？到结肠了，结肠吸收的水到汗里排出去了，经过肺部，经过肺里。哪一个器官的体积，血管比肺甭说多，可以相比？没有。所以肺的血管最多，肺的血循环量最多，它的热就特别容易从体表向外散，而且水分来自结肠，所以它能用汗来发散体温，只有肺。
从一个渴，我们就知道，喝下去的水，通过结肠到肺里，再通过体表汗腺排出去汗来，这是一个通路不是？这个排异反应在哪里？在肺，通路在结肠。所以用石膏，所以用麻黄，麻黄干嘛？怎么出这么大汗还用麻黄啊？记住麻黄在这儿不是发汗的，没有桂枝，而是石膏和甘草，利尿的！这一利尿啊，这汗就从尿里出去了，一部分从大便就出去了，所以肺炎就好了。
听明白了不？你把这个道理在你心里头理一理，怎么个理法？麻黄汤、桂枝汤、麻杏石甘汤，病势怎么不同？用药怎么不同？理一理就清楚了。你再一看，见病知源。一看，这个是肺炎；这个是桂枝加厚朴杏仁；这个麻黄汤；那个慢性咽炎，银翘汤。一看你就马上就反应出来了，不是去分析去猜谜了，一步两步走向成熟。
清楚了不？肺炎。
学生B：在医院里头看小孩，西医的大夫给小孩诊断肺炎都是用听诊器放在后背和前胸，咱们可以不可以借鉴，像婴儿这个。
学生C：他说的肺啰音。
郭老：当然可以啊。
学生D：这个肺炎是不是咳出来是黑色的铁锈色的痰？
郭老：不是。铁锈那种痰，那个颜色从哪儿来？那不是血么？如果说我们要是看到一个发热、汗出、渴欲饮水、喘、咳、没有啰音怎么办呢？是不是就不是肺炎啊？大家讨论讨论这个事儿，是不是就不用麻杏石甘汤了？
学生B：我在儿科看过诊断之后是不问这些，不问有汗这些，只是关心发烧。
郭老：就是听听嘛，肺炎，对不对？怎么着啊肺炎？
学生B：住院。（??????）
郭老：住院以后呢？
学生B：住院就不知道了。
郭老：吊瓶子呗，怎么着啊那？
学生E：我觉得小孩的肺炎喘的厉害。
郭老：这个肺炎没说不喘啊，因为你没见过。这个人要是身无大热汗出而渴，没有不喘的。他为什么不说喘呢？因为他是接着前头说的，接着麻黄汤说的。前头有喘，这个能没喘吗？张仲景这个文章这个字，多一个也不用。所以读他的书，和读我的书不一样，我的书里面好多废话，他的书一个废字没有。因为我是写在纸上的，他是写在竹简上的，他写个字很难，所以惜墨如金。就是说的往代人，说的那个文章家，字不加点，说他的文章文不加点，多一个点都不行。就那么纯洁，用语那么准确，容量那么丰富，这是我们比不上古代人的地方。
要是不喘怎么叫肺炎呢？发热汗出口渴，不喘也不咳嗽，这个病得考虑了，是不是白虎汤证？和白虎汤证一样了，白虎汤证不就这样吗？发热恶热汗出而渴。它这个身无大热汗出而渴，喘，用麻杏石甘汤，那个不是，用白虎汤。都用石膏为什么啊？你白虎汤用石膏，我肺炎也用石膏。因为都有汗出而渴，不恶寒汗出而渴。就是说，这个排异反应都是在肺和大肠的，白虎汤也是在结肠的，这个白虎汤说到这儿，再说上承气汤那儿去了。
所以他这个症状和他这病势和他用药啊，没再比他准确的了！不是一个病上，病病如此！你只要是有这个药，这个症状都是相同的。张仲景绝对是按照本能系统排异反应制定的方子，但是他没说，他要是说大家早明白了，你倒是不知道你倒是知道不说啊？直到我们今天也搞不明白。这没有办法，我们不能低估往圣，我们只能是这么说，我们不能说他不知道。他不知道这方子从哪儿来的？怎么这么准确啊？
你凡是用石膏的方子你看看，都是一样，不管哪个病。我是研究过《伤寒论》的，什么叫研究你们知道吗？甭管横着竖着纵横着，只要是有相同的地方，就是有统一的地方，这一点儿谁也不行！古今惟一的一个人。所以这个这么解释那个那么解释，都是胡扯，把真正的东西没有说出来，根本就没说出来，都说的表面的，你自己去看去。你要看书有兴趣，你自己看看是不是。还有一个，越婢汤也用石膏，都是排异反应在结肠。治肺炎我说给你一个秘密，就是治结肠。
--策划：李大夫--
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李大夫（
